從生活住所到網(wǎng)紅打卡點(diǎn)：一頂蒙古包看百年變遷

　　中新網(wǎng)錫林郭勒7月17日電 題：從生活住所到網(wǎng)紅打卡點(diǎn)：一頂蒙古包看百年變遷

　　作者 奧藍(lán)

　　在16日剛剛落幕的內(nèi)蒙古自治區(qū)第34屆草原那達(dá)慕的會(huì)場(chǎng)上，上百頂各有特點(diǎn)的蒙古包自成一道靚麗風(fēng)景。這其中，一頂歷經(jīng)百余年時(shí)光沉淀的蒙古包成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

　　昔日潔白的羊毛氈早已破舊發(fā)灰，滿是歲月的痕跡。凡有人經(jīng)過(guò)，幾乎都會(huì)在這里打卡拍照。這時(shí)，班奮功就會(huì)走上前去，講述這頂蒙古包呈現(xiàn)出的百年前生活。

　　蒙古包是蒙古民族傳統(tǒng)生活方式的象征。其營(yíng)造技藝集木工、刺繡、雕刻、繪畫(huà)、編織等為一體，是蒙古族民間手工技藝的大成，于2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　班奮功和哥哥如今在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟蘇尼特右旗一起經(jīng)營(yíng)著一家蒙古包制作廠，哥哥班鳳斌還是蒙古包營(yíng)造技藝的自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。業(yè)務(wù)不忙的時(shí)候，兄弟倆就會(huì)去牧區(qū)淘換老物件，收集老故事。這頂蒙古包，就是他們多年前的一次田野調(diào)查時(shí)從牧民手中收購(gòu)的。

　　兄弟倆推算，它至少陪伴了牧民家的三代人。因?yàn)闅v史悠久、保存不善，蒙古包存在破損、污漬、蟲(chóng)卵、老化等多種問(wèn)題。這些年來(lái)，他們按照修舊如舊的原則對(duì)它進(jìn)行修繕�！把蛎珰秩缃穸妓至�，現(xiàn)在安裝時(shí)都不敢太用勁�！�

　　“這次那達(dá)慕，是這頂蒙古包首次在大型活動(dòng)的亮相�！卑鄪^功告訴記者，“蒙古包之外的其他物件都是現(xiàn)配的，目的就是展示百年前的生活場(chǎng)景。雖然這頂蒙古包不符合現(xiàn)在的使用習(xí)慣，但卻是很好的‘歷史教科書(shū)’�！�

　　連續(xù)3天，在屋頂投出的稀疏光線中，班奮功講泥爐怎么砌，講茶葉臼、奶桶的用法，講櫥柜上花紋的淵源……在他的娓娓道來(lái)中，參觀者們宛若穿越時(shí)空回到百年前的游牧生活。

　　在這頂蒙古包外，勒勒車(chē)、草垛、簡(jiǎn)易的羊圈牛棚依次排開(kāi)，在藍(lán)天白云印襯下，一派悠悠牧歌的景象。這方場(chǎng)景的數(shù)米開(kāi)外，則是密密麻麻的現(xiàn)代蒙古包。它們大小、形態(tài)、材質(zhì)各有不同，使用場(chǎng)景也各異，有的是非遺展廳，有的是餐廳，有的是那達(dá)慕項(xiàng)目競(jìng)技區(qū)，還有的是休息區(qū)……

　　“其中有一些是我們蒙古包廠生產(chǎn)制作的，不論是工藝還是設(shè)計(jì)，與百年前那頂?shù)膮^(qū)別可太大了�！卑鄪^功告訴記者，隨著社會(huì)發(fā)展和生活水平提升，以前的蒙古包已不太適應(yīng)現(xiàn)在的生活。“過(guò)去，蒙古包只是草原牧民的居所；而這些年隨著特色餐飲和文旅產(chǎn)業(yè)的興起，不少內(nèi)蒙古的民宿和外省的蒙餐館都是我們的客戶了�！�

　　這些年來(lái)，在保證傳統(tǒng)蒙古包主要結(jié)構(gòu)、材料和樣式不變的基礎(chǔ)上，兄弟倆創(chuàng)新不停。為提高生產(chǎn)效率，引進(jìn)了機(jī)械設(shè)備；為改善毛氈生蟲(chóng)有異味的缺點(diǎn)，研發(fā)羊毛與化纖混紡的材質(zhì)；為豐富蒙古包裝飾藝術(shù)，引進(jìn)電腦雕刻、彩繪和金屬飾件；為開(kāi)展新產(chǎn)品、新材料和新工藝研發(fā)，組建創(chuàng)新工作室，將蒙古包種類由原來(lái)的13種，發(fā)展到12個(gè)部類120個(gè)品種150余個(gè)款式……

　　“這頂百年蒙古包直徑只有3.9米，這在當(dāng)年已經(jīng)算是‘大戶型’了。而現(xiàn)在即使是普通牧民，也很少會(huì)定這么小的蒙古包了。我們現(xiàn)在制作的最大的蒙古包直徑有25米呢�！卑鄪^功談及蒙古包需求的變化，不停地舉著例子。“現(xiàn)在好多客戶都要求鋼化曲面觀景窗，以前的蒙古包哪有窗戶呀。我們前幾天還為興安盟一個(gè)景區(qū)做了一頂360度全景落地窗的蒙古包，漂亮極了。”

　　“在我看來(lái)，所謂的游牧文化，精髓就是方便生活。表現(xiàn)在蒙古包技藝上，就是六個(gè)字：方便拆、方便搭。這也是我們一直以來(lái)的生產(chǎn)準(zhǔn)則�！卑鄪^功介紹，他的父親和爺爺也都是為牧民營(yíng)造蒙古包的手藝人。

　　這些年，班奮功兄弟倆在蒙古包文化傳承方面貢獻(xiàn)突出，他們推薦的蒙古包營(yíng)造技藝入選《2023—2025年國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地推薦名單》。

　　“如今可以讓更多的人，讓我們的下一代來(lái)這里學(xué)習(xí)，傳承蒙古包技藝�！卑帏P斌如是說(shuō)。

　　“哪怕最后還是不會(huì)做，但能了解到制作方法和工序，也是一種傳承。”班奮功補(bǔ)充道。

　　17日，那達(dá)慕現(xiàn)場(chǎng)游客漸盡，哥倆將蒙古包拆裝運(yùn)回蘇尼特右旗。未來(lái)，它將繼續(xù)原樣重裝，展示在蒙古包廠的會(huì)議展廳中。(完)